بلا مرية التّميز قد سمعت من الفهرست رواية ابن أبي عمير وصفوان عنه وسمعت من النّجاشى رواية أحمد بن بشير عنه وبهم ميّز في المشتركاتين وزاد بعضهم ثابت بن شريح وأبا بصير يحيى بن القاسم وزاد الكاظمي رواية علىّ بن الحكم الثقة وعبد اللّه بن المغيرة والقسم بن محمّد الجوهري وجعفر بن بشير عنه وزاد في جامع الرّواة رواية فضالة بن ايّوب والعبّاس بن عامر وعلىّ بن النّعمان وموسى بن القاسم وعبد اللّه بن القاسم ويحيى بن عمران الحلبي ومحمّد بن علي وموسى بن سعدان وعلىّ بن أسباط ومحمّد بن القاسم وأحمد بن محمّد بن عيسى وأحمد بن عائذ وعبد الرّحمن بن أبي هاشم وعلىّ بن أبي حمزة عنه وان شئت العثور على مواضع رواية هؤلاء عنه فراجع جامع الرّواة 2861 الحسين بن أبي علىّ بن الحسن السّبزوارى كنّاه منتجب الدّين بالشيخ أبى محمّد وقال انّه فقيه صالح 2862 الحسين بن أبي غندر الضّبط غندر بالغين المعجمة المضمومة والنون السّاكنة والدّال المهملة والرّاء المهملة المفتوحة أو المضمومة كجندب وقنفذ وهو في الأصل المبرم الملحّ لقب به جمع من المحدّثين وغيرهم لالحاحهم التّرجمة قال النّجاشى الحسين بن أبي غندر كوفي يروى عن أبيه عن أبي عبد اللّه ( ع ) ويقال هو عن موسى بن جعفر ( ع ) له كتاب أخبرناه محمّد بن محمّد قال حدّثنا جعفر بن محمّد قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن الحسن بن سهل قال حدّثنا أبى عن جدّه الحسين بن سهل قال حدّثنا أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن الحسين بن ابن غندر عنه انتهى وقال في الفهرست الحسين بن أبي غندر له أصل أخبرنا به الحسين بن إبراهيم القزويني عن أبي عبد اللّه محمّد بن وهبان الهنانى عن أبي القسم علىّ بن حبشي عن أبي الفضل العبّاس [ العباس بن محمد بن العباس بن محمد بن الحسين ] بن محمّد بن الحسين عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن الحسين أبى غندر به انتهى ويستفاد من العبارتين لخلوّهما عن غمز في مذهبه كونه اماميّا ولم أقف على مدح فيه يلحقه بالحسان الّا ان يحتجّ له برواية صفوان عنه فانّهما تشير إلى وثاقته واهمل ذكره جمع منهم العلّامة في الخلاصة وابن داود المجلسي والبحراني وغيرهم وعذر البحراني في عدّه من الضّعفاء واضح 2863 الحسين بن أبي الفضل بن محمّد الرّاوندى المقيم بقوهده راس الوادي من اعمال الرىّ عنونه كك منتجب الدّين ولقّبه بالشّيخ رشيد الدّين وقال انّه صالح مقرى 2864 الحسين بن أبي موسى بن محمّد مولى آل محمّد عنونه منتجب الدّين وقال انّه فقيه صالح 2865 الحسين ابن أثير الكوفي لم أقف فيه الّا على عدّ الشيخ ره ايّاه من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول والظّاهر انّه غير الحسين بن اتبر الّذى تقدّم عنه انّه من أصحاب الباقر ( ع ) 2866 الحسين بن أحمد بن إدريس الأشعري القمّى قال الشيخ ره في باب من لم يرو عنهم ( ع ) من رجاله الحسين بن أحمد بن إدريس القمي الأشعري يكنّى أبا عبد اللّه روى عنه التلعكبري وله منه إجازة انتهى وظاهره انّه امامىّ وإذا انضمّ إلى ذلك أمور ذكرها في التعليقة كان من الحسان اقلّا قال في التّعليقة انّ كونه من مشايخ الإجازة يشير إلى الوثاقة والصّدوق ره قد أكثر الرّواية عنه وكلّما ذكره ترحّم عليه وترضّى وقال جدّى يعنى المجلسي الأوّل ترحّم عليه عند ذكره أزيد من الف مرّة فيما رايت من كتبه انتهى وهذا يشير إلى غاية الجلالة وكثرة الرّواية يشير إلى القوّة وكذا مقبوليّة الرّواية وكذا رواية الجليل عنه إلى غير ذلك ممّا هو فيه وسيجئ في ترجمة الحسين الأشعري احتمال توثيقه من الخلاصة انتهى ما في التعليقة بتغيير يسير في العبارة فظهر انّ الرّجل ان لم يكن ثقة فلا اقلّ من انّه من الحسان 2867 الحسين بن أحمد بن إدريس عدّه الشّيخ ره في رجاله في باب من لم يرو عنهم ( ع ) وقال روى عنه محمّد بن علىّ بن الحسين بن بابويه انتهى وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول ويحتمل اتّحاده مع سابقه وانّما اعاده لإفادة رواية الصّدوق ره عنه كما لعلّه يشهد له عدم ذكر كنية أو لقب له اعتمادا على سبق ذكره 2868 الحسين بن أحمد الأسترابادى العدل أبو عبد اللّه كذا في الخصال 2869 الحسين بن أحمد بن بكير الصّيرفى البغدادي التمّار عنونه كذلك ابن شهرآشوب في المعالم وقال له عيون مناقب أهل البيت عليهم السّلم 2870 الحسين بن أحمد بن الحجّاج الكاتب المحتسب البغدادي عنونه كك الشيخ الحرّ وكنّاه بابيعبد اللّه وقال كان فاضلا شاعرا أديبا عدّه ابن شهرآشوب في معالم العلماء من شعراء أهل البيت عليهم السّلم وقال انّه قرء على ابن الرّومى وكان من بلاد العجم انتهى يعنى عبارة المعالم ثمّ قال الحرّ له ديوان شعر كبير جدّا عدّة مجلّدات وكان امامىّ المذهب ويظهر من شعره انّه من أولاد الحجّاج بن يوسف الثّقفى لعنه وهو ينافي كونه من بلاد العجم الّا ان يكون ولد فيها أو يكون الثّقفى من غلمانهم لا منهم كما يظهر من بعض الأخبار ثمّ نقل بعض اشعاره ثمّ قال وكان معاصرا للرضي والمرتضى رهما وجمع الرّضى ره المختار من شعره سمّاه الحسن من شعر الحسين وذلك لانّ الغالب على شعره السّخف والمجون حتّى انّ قصيدته التي انشدها بباب حرم أمير المؤمنين ( ع ) وبحضور السيّدين وحضور عضد الدّولة بن بويه لم تخل من تلك السّخائف واوّل القصيدة المشار إليها يا صاحب القبّة البيضاء على النّجف * من زار قبرك واستشفى لديك شفى وهي مذكورة في كتاب روضات الجنّات وغيره من كتب سير الخاصّة توفّى سنة 391 ورثاه جماعة منهم السيّد الرّضى ومرثيته مثبتة في ديوانه 2871 الحسين بن أحمد بن الحسين جدّ السيّد الامام ضياء الدّين فضل اللّه بن علي الحسنى الراوندي من قبل الأمّ عنونه كذلك منتجب الدّين وقال انّه فقيه صالح محدّث 2872 الحسين ابن أحمد بن خالويه أبو عبد اللّه النحوي اللغوي يأتي ذكره في الحسين بن خالويه ان شاء اللّه تعالى 2873 الحسين بن أحمد بن ردّة عنونه كك الشيخ الحرّ ره وقال انّه فاضل فقيه روى الشّهيد ره عن محمّد بن جعفر المشهدي عنه 2874 الحسين بن أحمد السّوراوى عنونه الشيخ الحرّ ره كذلك وقال كان عالما فاضلا جليلا روى عنه السيّد رضى الدّين علىّ بن موسى بن طاوس انتهى والسّوراوى بالسّين المهملة المضمومة والواو والرّاء المهملة والألف والواو والياء نسبة امّا إلى سورى وزان طوبى بلدة بالعراق من ارض بابل من بلاد السّريانيين وقال في المراصد سورى موضع من ارض بابل وهي مدينة تحت الحلّة ينسب إليها وكورة قريبة من الفرات أو إلى سوراء بضمّ اوّله ومدّ اخره موضع إلى جنب بغداد وموضع اخر بالجزيرة انتهى أو إلى سوراء اسم نهر منشق من الفرات ينبعث فيه الماء بسرعة وقد ورد ذكره في اخبار طلوع الفجر بقوله ( ع ) إذا رايته معترضا كانّه بياض [ بناض ] نهر سورى والأقرب الأوّل لانّ القياس في النّسبة إلى سوراء السّورائى بالهمزة فتامّل 2875 الحسين بن أحمد بن شيبان القزويني عدّه الشيخ ره فيمن لم يرو عنهم ( ع ) من رجاله مضيفا إلى ما في العنوان قوله نزيل بغداد يكنّى أبا عبد اللّه روى عنه التّلعكبرى وله منه إجازة أخبرنا عنه أحمد بن عبدون انتهى وفي التّعليقة انّ كونه من مشايخ الإجازة يشير إلى وثاقته وظاهر الكشي في ترجمة حمّاد بن عيسى انّ الرّجل ممّن يعتمد عليه عنده حيث نقل شيئا من خطّه 2876 الحسين بن أحمد بن الطحّال المقدادي كان عالما جليلا روى عنه ابن شهرآشوب وقال منتجب الدّين عند ذكره فقيه صالح قرء على الشيخ أبى على الطبرسي انتهى قلت الظاهر انّ الحسين هذا من قوّام الرّوضة العلويّة المرتضويّة وكانّ الطّحال كانوا خدمة تلك الرّوضة وهذا أحدهم والحسين بن محمّد بن الطّحال الّذى أكثر عنه السيّد عبد الكريم بن طاوس في فرحة الغري مناقب كثيرة لتلك الرّوضة المقدّسة